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貝爾納·弗孔:我是詩人 碰巧曾是攝影師

2019-5-20 14:54| 發布者: cphoto| 查看: 533| 評論: 0|來自: 新京報

摘要: 年輕時的弗孔。因為“不能容忍我這張臉越過那些影像之美”,此次來京,他明確拒絕記者拍照。元·空間/供圖弗孔1978年的執導攝影作品《宴會》。法國老帥哥貝爾納·弗孔(以下簡稱“弗孔”)學過哲學,卻更喜歡自己如 ...

年輕時的弗孔。因為“不能容忍我這張臉越過那些影像之美”,此次來京,他明確拒絕記者拍照。元·空間/供圖

弗孔1978年的執導攝影作品《宴會》。

法國老帥哥貝爾納·弗孔(以下簡稱“弗孔”)學過哲學,卻更喜歡自己如今的詩人身份,但他最被津津樂道的,卻是“觀念攝影大師”的頭銜。近日,弗孔的中國首個個展在元·空間開幕,首次展出了其創作生涯中四個重要系列的代表作近60幅,該展將展至9月15日。

在接受新京報記者專訪時,弗孔不止一次地提到,一直有種創造性的直覺流淌在自己體內,在1976年,這種力量終于借助攝影爆發出來。但他并沒有把自己局限在“攝影家”身份中,進行了20年攝影創作后,弗孔決定放下相機,開始寫詩。

攝影布列松不喜歡我的作品

新京報:事實上,“造相”的傳統一直都有,你是怎么想到要用執導攝影的方式來進行創作的?

弗孔:1976年的夏天就像一支滿弓的箭,我清晰地感覺到,年輕的自己體內能量噴薄欲出。有一天,將真實影像和模型影像等同構思的想法突然出現在我腦中,于是我把各種模型塞滿了我的皮卡,馬不停蹄地開始了旅行:從童年時的房間到克勒茲的教堂公墓,從圣托里尼的游泳池到阿爾勒城的海濱小鎮。每到一處,我快速擺好模特,完成拍攝后打包上路,前往下一個目的地。這些模型和它們所到之處喚起了我孩童時的記憶。

新京報:那會兒紀實攝影風格仍是主流,你卻偏好執導攝影,這與你此前學習哲學有沒有關系?

弗孔:哲學只是幫助我思考,但我的藝術創作中并沒有哲學的部分。這是一種創造性的直覺,藝術家預感到某種東西,然后通過藝術賦予它存在。我在這些作品里擱進了我自己、欲望、時間、感情等等,它們表達的并不是一個結果,而是我的生命就在那里存在著。我與藝術之間的原初關聯來自直覺,我做藝術不是出于對歷史的貢獻,而是我個人的需要。

新京報:最初你的這些作品在法國攝影界引起了怎樣的反響?

弗孔:比如中國人熟悉的攝影家布列松,最初就不喜歡我的作品。但很快這些作品就引起了反響。

轉行我屬于數碼之前的時代

新京報:為什么你在自己的實踐越來越受關注時卻結束了藝術創作?

弗孔:我要說,我這個藝術家是屬于數碼攝影之前的圖像時代。在那個時代中,攝影打開了表達之門,爆發出一種活力,是真正的繁榮,而我采用執導攝影這種方式,用虛構來表達攝影所能帶來的真實感、真實性。此后,攝影還在繼續往前走,但時代變了,人們不再關注真實性,盡管攝影仍是自由表達,但觸及到的真實似乎更少。

新京報:所以你改行寫詩?

弗孔:我并不把自己擱進攝影家的框里,恰恰我是帶著攝影在旅行。我覺得自己更像一個詩人,詩人在生命的某個階段碰巧需要攝影。我最欣賞的恰恰也是畫家、作家、哲學家。

新京報:你怎么看待攝影和詩歌這兩種不同的媒介?

弗孔:這兩種創作是完全不一樣的。當我拍出一張好照片時,我感覺到的是實際的東西,那是身體的一部分存在;當我寫出好東西、好句子時,我感覺到更多的是心智上的幸福。

收藏觀 靠時間來改變

新京報:你剛才談到,你的攝影作品后來很快在法國引起了反響,那它們的收藏情況怎樣?

弗孔:主要是法國和美國公共藝術機構收藏,當然私人收藏也有一些。法國南方行動出版社出了我的所有作品集后,我作品的收藏變得更為寬泛,世界各地都有。最大的收藏在歐洲攝影博物館內。

新京報:近年來中國藝術品市場火熱,但相較架上來說,中國的攝影收藏市場仍在孕育中。你所知道的歐美攝影收藏界情況怎樣?

弗孔:歐美的攝影收藏非常普遍、非常活躍,最初是美國發展了攝影收藏。我做攝影的時候,攝影收藏也受到很大的阻力,因為普遍觀念認為攝影是可以復制的。但這只是時間問題,時間會改變大家的觀念。

新京報:你對中國當代藝術了解多少?聽說你這次來京也看了中國年輕藝術家的攝影作品展,有何評價?

弗孔:我看了**年輕攝影家的作品,有很多歐洲年輕攝影家作品中沒有的東西,看到少有的敏感、真摯的東西和深刻。

我知道的中國當代藝術家并不多,曾梵志是我比較了解的一位中國當代藝術家,他畫中的風景讓我想到了普羅旺斯。在藝術創作方面,我們有著一種共同的獨特的東西。

■ 創作關鍵詞

執導攝影

弗孔對畫面進行導演、控制,按自己的觀念完成攝影,也就是“造相”。他說自己常做彩色的夢,于是炮制場景、挑選演員、打造出戲劇化場景,讓那些夢在鏡頭下再生。弗孔說,他把自己的作品“看成是夢的完成”,“這些作品都是我青春歲月的見證”。

夢幻場景

偶聚的眾人被遠處燃燒的火焰吸引、奔跑過去,這是弗孔在《宴會》中呈現的一個夢境。除了借助人偶構筑幻境外,他還擅長在空無一物的房子內營造寧靜、憂郁的氣氛,比如他的《愛之屋》、《金之屋》這兩個系列。

本版采寫 新京報記者李健亞

弗孔1978年的執導攝影作品《宴會》。

法國老帥哥貝爾納·弗孔(以下簡稱“弗孔”)學過哲學,卻更喜歡自己如今的詩人身份,但他最被津津樂道的,卻是“觀念攝影大師”的頭銜。近日,弗孔的中國首個個展在元·空間開幕,首次展出了其創作生涯中四個重要系列的代表作近60幅,該展將展至9月15日。

在接受新京報記者專訪時,弗孔不止一次地提到,一直有種創造性的直覺流淌在自己體內,在1976年,這種力量終于借助攝影爆發出來。但他并沒有把自己局限在“攝影家”身份中,進行了20年攝影創作后,弗孔決定放下相機,開始寫詩。

弗孔1978年的執導攝影作品《宴會》。

新京報:事實上,“造相”的傳統一直都有,你是怎么想到要用執導攝影的方式來進行創作的?

弗孔:1976年的夏天就像一支滿弓的箭,我清晰地感覺到,年輕的自己體內能量噴薄欲出。有一天,將真實影像和模型影像等同構思的想法突然出現在我腦中,于是我把各種模型塞滿了我的皮卡,馬不停蹄地開始了旅行:從童年時的房間到克勒茲的教堂公墓,從圣托里尼的游泳池到阿爾勒城的海濱小鎮。每到一處,我快速擺好模特,完成拍攝后打包上路,前往下一個目的地。這些模型和它們所到之處喚起了我孩童時的記憶。

新京報:那會兒紀實攝影風格仍是主流,你卻偏好執導攝影,這與你此前學習哲學有沒有關系?

弗孔:哲學只是幫助我思考,但我的藝術創作中并沒有哲學的部分。這是一種創造性的直覺,藝術家預感到某種東西,然后通過藝術賦予它存在。我在這些作品里擱進了我自己、欲望、時間、感情等等,它們表達的并不是一個結果,而是我的生命就在那里存在著。我與藝術之間的原初關聯來自直覺,我做藝術不是出于對歷史的貢獻,而是我個人的需要。

新京報:最初你的這些作品在法國攝影界引起了怎樣的反響?

弗孔:比如中國人熟悉的攝影家布列松,最初就不喜歡我的作品。但很快這些作品就引起了反響。

新京報:為什么你在自己的實踐越來越受關注時卻結束了藝術創作?

弗孔:我要說,我這個藝術家是屬于數碼攝影之前的圖像時代。在那個時代中,攝影打開了表達之門,爆發出一種活力,是真正的繁榮,而我采用執導攝影這種方式,用虛構來表達攝影所能帶來的真實感、真實性。此后,攝影還在繼續往前走,但時代變了,人們不再關注真實性,盡管攝影仍是自由表達,但觸及到的真實似乎更少。

新京報:所以你改行寫詩?

弗孔:我并不把自己擱進攝影家的框里,恰恰我是帶著攝影在旅行。我覺得自己更像一個詩人,詩人在生命的某個階段碰巧需要攝影。我最欣賞的恰恰也是畫家、作家、哲學家。

新京報:你怎么看待攝影和詩歌這兩種不同的媒介?

弗孔:這兩種創作是完全不一樣的。當我拍出一張好照片時,我感覺到的是實際的東西,那是身體的一部分存在;當我寫出好東西、好句子時,我感覺到更多的是心智上的幸福。

新京報:你剛才談到,你的攝影作品后來很快在法國引起了反響,那它們的收藏情況怎樣?

弗孔:主要是法國和美國公共藝術機構收藏,當然私人收藏也有一些。法國南方行動出版社出了我的所有作品集后,我作品的收藏變得更為寬泛,世界各地都有。最大的收藏在歐洲攝影博物館內。

新京報:近年來中國藝術品市場火熱,但相較架上來說,中國的攝影收藏市場仍在孕育中。你所知道的歐美攝影收藏界情況怎樣?

弗孔:歐美的攝影收藏非常普遍、非常活躍,最初是美國發展了攝影收藏。我做攝影的時候,攝影收藏也受到很大的阻力,因為普遍觀念認為攝影是可以復制的。但這只是時間問題,時間會改變大家的觀念。

新京報:你對中國當代藝術了解多少?聽說你這次來京也看了中國年輕藝術家的攝影作品展,有何評價?

弗孔:我看了**年輕攝影家的作品,有很多歐洲年輕攝影家作品中沒有的東西,看到少有的敏感、真摯的東西和深刻。

我知道的中國當代藝術家并不多,曾梵志是我比較了解的一位中國當代藝術家,他畫中的風景讓我想到了普羅旺斯。在藝術創作方面,我們有著一種共同的獨特的東西。

弗孔對畫面進行導演、控制,按自己的觀念完成攝影,也就是“造相”。他說自己常做彩色的夢,于是炮制場景、挑選演員、打造出戲劇化場景,讓那些夢在鏡頭下再生。弗孔說,他把自己的作品“看成是夢的完成”,“這些作品都是我青春歲月的見證”。

偶聚的眾人被遠處燃燒的火焰吸引、奔跑過去,這是弗孔在《宴會》中呈現的一個夢境。除了借助人偶構筑幻境外,他還擅長在空無一物的房子內營造寧靜、憂郁的氣氛,比如他的《愛之屋》、《金之屋》這兩個系列。



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